信仰的力量演讲稿

信仰的力量演讲稿（精选19篇）

演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在现在的社会生活中，我们都可能会用到演讲稿，那要怎么写好演讲稿呢？下面是小编帮大家整理的信仰的力量演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

尊敬的各位领导，同志们：

大家好，今天我演讲的题目是《有一种力量，叫信仰》。

在我们平凡一生里，每个人来到世界，都会为这个世界留下一段悬想，有些人会把这种“痕迹”变得辉煌明丽，灼烁千古。而有些人会让自己的生命葬送在滚滚红尘中，随风而逝。这一切，基于不同的心灵而赋予了人生不同的价值。在我们国家，就有这样一些人，他们在平凡岗位中，甘于奉献，默默耕耘，即便生命很短暂，却让百姓记住了他们的名字，他们的事迹，也让更多人从中汲取营养，变成一座道德丰碑，成为一种信仰。

齐庆三同志对于平山县的百姓来说并不陌生，他是平山县委宣传部副部长，常年战斗在第一线，扎根基层，因昼夜加班、劳累过度，于20xx年末，突发心脏病，经抢救无效倒在工作岗位，永久的离开了他衷心热爱的新闻工作。对于一个人来说，44岁真的不是很长，可他用一颗无怨无悔、至诚奉献的心，为这个世界留下一片清凉，为平山革命老区注入一缕精魂，也像一面鉴照生活的明镜，为全国宣传工作者做了一个好的榜样。他那毕生坚守的信念——“把新闻写在大地上”，或许将成为永远的符号，载入史册，也载入百姓的心田。

在从事新闻宣传工作的17年来，他几乎没有休过一个完整的`节假日，加班熬夜习以为常，多年来，他亲手撰写、发表的新闻稿件多达1360篇，多次被河北日报、石家庄日报评为优秀通迅员，17年中，他每事躬亲，几乎参与了平山县所有重大新闻活动和新闻事业的策划与实施，赢得了中央、省、市宣传部门和各级新闻媒体的高度评价。这些骄人的成绩，无不显示着他对新闻工作的专注和对这份事业的责任。当这些融入到生活的点点滴滴，连在一起，让我们看到，一个共产党员的信念，多么朴实而坚定。

齐庆三常常把手中的笔化作战斗的武器，哪里有困难，哪里就有战斗，哪里有为危险，哪里是战场。还记得1998年夏天，平山县西部遭遇特大暴雨，民众苦不堪言，怨声载道，是齐庆三主动再三请缨要去灾区采访，他深入基层，走访群众，摸索灾区情况，连夜赶出一篇抗灾自救的文章，当这篇《冲不垮的堤坝》刊出后，直接鼓舞了广大人民群众的士气，激发了干部们对重建家园的斗志，而源源不绝的救援物资，也让平山县西部地区的人民走出了困境。他用一支笔，改变着那方水土，净化着人们向善的良知量能。比如20xx年开春，因老区农民盲目跟风种土豆，导致土豆市场滞销，齐庆三多次走入村庄，访查村户，掌握大量一手资料，了解情况后，他立即组织大家赶发新闻稿，以一篇《三百万斤土豆滞销急坏老区农民》的文章，硬是用手中的笔，发动社会救急力量，让百姓由滞销的土豆变成脱销的“香芋”。俗话说：“铁肩担道义，妙手著文章”。他是用这一笔一划，一字一句，谱写出一卷恢弘感人的奋斗之歌。他是这样想民众之所想，急民众之所急，这里不仅融入了他对百姓的眷顾，还有他对那方水土深深的热爱。

而齐庆三廉洁自律的事迹更是让人钦佩，在他去世不久，人们才发现他生活二十多年的县城，竟然没有一套属于自己的现房。一名宣传部副部长竟然长期寄居在岳父家里，家里那简陋的装饰，寒酸的家具，生锈的吊扇，陈旧的桌椅，和那几个马扎子，似乎是他的全部。很难想象，一个新世纪的国家干部，能如此甘于清贫，坚守原则，心怀大爱，会是一种怎样的情操在影响着他的人格？

二十多年来，他常常骑着那款老式的28自行车，拿着脱了漆被磨平数字键盘的手机，穿梭于大街小巷，奔走于新闻热议的场所，时而针砭时弊，时而讴歌时代风采，挥椽成文，妙笔生花，影响并改变着那里的风土民貌。而他那渐行渐远、朴实无华的身影，已然成了一段永久的回忆，串成一个个令人潸然泪下的，让我们感慨无限的故事。

齐庆三的事迹还有很多，小小的文章难以尽情挥洒我的崇敬之情。感受他的事迹，让我想到了过去古之君子对于“谋道不谋食”的理解。他用一种追求或信仰，铸造一颗大心，形成一个大愿，通过一种大力大能，成就一份大善。这对我们来说，是多么难能可贵啊。都说新闻工作者是无冕之王，而他，是我心中当之无愧的无冕英雄。

追忆齐庆三同志的先进事迹，我辈当有见贤思齐之志，反思生活，我们的路还要继续走下去，还要继承并发扬他已经扬起的风帆，踏踏实实服务群众，切实为人民群众宣传那些带有正能量的新闻。这一切，都是我们不可规避的责任和使命。想到齐庆三同志，我们应该自省，向他去学习怎样做人，怎样为官，怎样利民。对于这个时代的我们，真的很重要。

齐庆三同志是我们最好的榜样，他的信仰，他的风骨，与中国共产党最崇高的精神交相辉映，成为这个时代一道最美丽的风景，传承上下，独耀古今。易曰：“继之者善也，成之者性也”。我想，我们的工作，真的平凡而伟大！

我的演讲完毕，谢谢大家。

亲爱的同学们：

你们好！今天我要演讲的题目为《信仰的力量》。

在人的一生中，健康、美满的家庭固然重要。但我认为，一个人活着，最重要的是拥有一个信仰。

为什么信仰这么重要？因为信仰是人们精神力量的源泉。它能在你感到疲惫时，快要崩溃时，给你力量，让你重新整作起来。

想必大家都听说过越王勾践的故事。他在国家被灭，自己有被俘的情况下，并没有像许多帝王一样，选择自杀的道路，而是卧薪尝胆，等待时机，最终完成了他的复国梦。勾践正是有一个信仰——要复兴他的国家。所以能在身心俱疲，条件恶劣，而且被俘的条件下，坚强的活了下来，并且实现了他的信仰。是信仰给了他力量和动力。

在新中国成立前，解放军们的努力，他们的流血牺牲，是我们有目共睹的。为了让百姓过上幸福的生活；为了让中国太平，没有战争；为了建立新中国，解放军们为我们上演了多少幅令人感动的画面？枪林弹雨中，前面的倒下了，后面的补上来毫不退缩；面对敌人的.严刑逼供，他们咬紧牙关，绝不说出半个字；在万里长征中，死了多少人？但是活着的人也没有放弃，继续前进，终于走到了敌人后方，击溃了敌人。这些他们是怎么做到的？也是因为他们有一个信仰。

在学习当中，信仰同样也起到了非常重要的作用。比如说，我给自己定一个大的目标：考上某某大学。每次考试前再给自己定一个小一点的目标：自己要考进年级多少名。然后再努力的向这个目标奋斗，一步一步的实现。什么时候你学习学累了，或者遇到挫折，想放弃时，想一想自己的信仰，你就会有继续下去的力量。

信仰是茫茫大海上的指路灯，当你彷徨时、迷茫时，他会给你力量，给你希望，指引你走向正确的方向，走近成功。

我的演讲结束，谢谢大家！

亲爱的 ……此处隐藏17495个字……话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候，你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在，他们的孩子都应该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的'爹，也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点儿什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，却在苦苦寻找迷失的幸福。

老师们、同学们：

大家早上好！

我是许文怡，非常荣幸能于这一学期开学的第一天在国旗下发表演讲。我演讲的题目是《在怀疑的时代更需要信仰》。

我看过一位复旦大学中文系教授的演讲，其中有一段很有意思。他说，他们读书时那个80年代的中国贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

我知道，是时代不同了。那一代学子喜欢在三角地游荡，而今天的我们更习惯隐形于伟大的互联网。我们这一代的社会化远在踏入社会前就早已开始，国家的盛世集中于这一时代，但社会的问题同样凸显在我们的青春岁月。我们拥有前辈人不曾拥有的机遇，也有他们不曾经历的挑战。在我们不断成长、不断走向成熟的道路上，让我们看护好自己的热情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话，我定的调子太高了吧。其实，对于我们高中生来说，对于每个个体来说，信仰的坚守绝非是一句口号，一个空想，而是一种做好自己的信心和勇气。无论社会怎样，你还是你。正因为一切都很平凡，才那么有力量去追寻自己想要的明天，才那么坚定地去走自己的路，不依靠别人只是用自己的双手和脑袋，不论最后结果怎样，去把眼前的事情做好。这不也是一种对自身信仰的坚守吗？

马克思曾感慨，法兰西不缺少有智慧的人，而缺少有骨气的人。今日中国也不缺少有智慧的人，而缺少有信仰的人。正因如此，学校的教育对于我们才格外重要。我始终觉得究竟是应试教育还是素质教育这一问题其实无须深究，因为事实上，在当今这个信息发达的多元化社会，教育的性质早已不是是否成才的决定性因素，个人奋斗才是颠扑不破的真理。已经进入本学年的下学期，高一的同学在适应了高中学习后，面临着进一步的巩固提高；高二的同学们则要为学业水平测试做好准备；而高三的学长、学姐们更是要在今年如火的6月接受高考的洗礼。有价值的东西都值得去信仰，高考有属于它最独特的价值，所以我们都需要认真地走过高考，去坚守这种价值。除了相对公平这个社会因素以外，在我们为它奋斗的这些年里，在一堂堂课、一张张试卷中，读书的方式，思考的方式，甚至是背书的技巧，都是无形中的收获。很多年后，当我们把学过的东西，那些具体的知识忘得一干二净的时候，所剩下的，也许就是教育的本质了。那就是一种自学能力，一种无师自通举一反三的能力，更是一种潜移默化中培养的`对知识的信仰。而在这种信仰支持下，能在这种激烈紧张的环境中仍然保持清醒自我的人，不论在哪里，也必定是不同凡响的人。每个时代都有它的喜悦和痛楚，轻飘与沉重。我们所能做的，就是在这个充满怀疑的时代，用个人的奋斗，纯良的品性，澄澈的智慧，坚守自己的路。这个世界会更好吗？事在人为，未来中国的质量和分量，就在我们手上。

最后，我想讲一位学者的话送给大家，以此共勉——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎样，中国便怎样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗！

谢谢大家！

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的`人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。